這是個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，創(chuàng)新與趨同往往相伴而行。

　　一方面，順應(yīng)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，追求獨(dú)特、尊重個(gè)性、提倡創(chuàng)新漸成風(fēng)氣。就企業(yè)而言，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，是憑借不斷進(jìn)行產(chǎn)品和營(yíng)銷的創(chuàng)新、并形成自己的企業(yè)文化、樹立起鮮明獨(dú)特的品牌形象。由此類推至一座城市乃至一個(gè)國(guó)家，綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升，同樣離不開創(chuàng)新、品牌和形象的重塑。就藝術(shù)作品而言，贏得眾多讀者和觀眾，秘訣也是為其提供了新的元素，在藝術(shù)上有自己的創(chuàng)造和突破。同樣，一個(gè)藝人要被觀眾所認(rèn)可，就必須要擁有自己的個(gè)性特色；雷同是藝術(shù)的大敵。

　　另一方面，時(shí)時(shí)又有扼殺個(gè)性、竟相模仿、竭力趨同的現(xiàn)象發(fā)生。言行要求中規(guī)中矩、答題按照標(biāo)準(zhǔn)答案、象修剪花木一樣規(guī)范兒童言行，這種教育無(wú)疑是在扼殺兒童天性，姑且不說(shuō)；即從不同城市聳立起一座座似曾相識(shí)的樓房，也可見(jiàn)出一種趨同傾向。在社會(huì)交往中，這種現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。比如：流行語(yǔ)的流行便是有意識(shí)模仿的過(guò)程。最初，某個(gè)詞、某句話的確新鮮有趣；而一旦流行，便離陳詞濫調(diào)為時(shí)不遠(yuǎn)。使用者或許覺(jué)得自己很酷，能與時(shí)代合拍；其實(shí)，只能昭示其語(yǔ)言貧乏。也顯得自己不失幽默，而且合群。節(jié)日里相互點(diǎn)發(fā)相似的手機(jī)短信，原因也大致如此。祝賀節(jié)日的手機(jī)短信，多是先由某人原創(chuàng)，如新穎、幽默，就流行開來(lái)，被廣泛使用，成了千人一腔。節(jié)日問(wèn)候是種情感表達(dá)，本應(yīng)個(gè)性化，使用流行短信，情感就難免失真，甚至虛假。而模仿秀的時(shí)興則已將模仿誤當(dāng)成一門藝術(shù)創(chuàng)造了，使得模仿竟成一條成名的捷徑。

　　時(shí)代呼喚創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)實(shí)情卻是趨同隨處可見(jiàn)。究其原因：一是受生存環(huán)境影響。城市生活常是這樣，人們出入相似的電梯，開關(guān)相似的窗戶，同一時(shí)刻關(guān)閉電視，并打出同一溫度的哈欠，不分南北的復(fù)制著相似的生活圖景。人們長(zhǎng)期在這種環(huán)境中浸染，又處于現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)營(yíng)造出的氛圍之中，使之不自覺(jué)地產(chǎn)生一種趨同心理。二是得信息傳播相助。現(xiàn)今媒體發(fā)達(dá)，信息暢通，傳播迅捷；這為某個(gè)東西迅速流行、竟相模仿提供了便利條件。三是與社會(huì)心理契合。商品社會(huì)，人們心情浮躁，急功近利，耐不住創(chuàng)新過(guò)程中的寂寞。同時(shí)，人需要群體生活，隨大流被當(dāng)作明智的選擇。如婚嫁喬遷，不管愿意與否都得隨禮，送禮文化即可折射出這種心理；世俗生活的取向也成為人們趨同的一種推動(dòng)力。

　　總之，趨同常與創(chuàng)新相悖；但二者往往又相互關(guān)聯(lián)，相伴而行。如；流行語(yǔ)最初可能是創(chuàng)新的產(chǎn)物，一旦流行便是重復(fù)使用。流行有其區(qū)域與時(shí)限，總有拒絕流行、尋求創(chuàng)新的一天；不過(guò)，后又會(huì)有新的創(chuàng)造、新的流行再次出現(xiàn)。社會(huì)大概就是在這樣的矛盾斗爭(zhēng)中不斷進(jìn)步與發(fā)展的吧！